自上映以来，由上海电影艺术制片厂制作的动画电影《浪山妖怪》票房已超过3亿，在豆瓣上获得8.6分。

为什么这部电影能赢得公众的好口碑？一种普遍认可的说法是，观众从浪浪山小妖怪的故事中看到了自己作为农民工，从而形成了同理心。但事情并没有那么简单。

电影海报《浪山小妖怪》。

这也是一个古老的隐喻，也专注于工作场所的文化，但这部电影与热门电影《长安荔枝》的印象完全不同——后者留下的最深刻的感觉是“葬礼”，但前者让许多农民工感到“燃烧”。

这是不是有点奇怪？从职场考核的角度来看，荔枝使李善德显然成功完成了工作任务，而小猪妖和他的小伙伴却没有达到工作目标——像唐僧师徒一样完成了学习经典的道路。作为农民工，他们似乎比李善德更“失败”，但却受到了更多观众的喜爱。这到底是怎么回事？

在现代工作场所，人们总是习惯于以客观理性的态度看待工作，以至于忘记了自己和工作之间的关系。由此产生的深刻问题是工作目标和工作意义的逐渐“分离”。比如《甄嬛传》、《颜夕宫物语》、《新闻女王》等宫斗剧、权斗剧，主人公虽然通过各种手段在职场上取得了“成功”，但并没有从中获得多少幸福和幸福。

换句话说，如果我们完全把别人当作现代工作场所的“工具”，把工作当作“踏板”，我们就会忘记日本综艺类色情节目工作本可以实现的“个人价值”、职业本该具备的“生命意义”。在《长安荔枝》中，荔枝使李善德历经千辛万苦完成了任务，换来的只是领导轻描淡写的“我尝过一个，荔枝就这么好吃”——这是“无意义工作”最荒谬的地方，也是病态职场文化给农民工带来的最大伤害。

近年来，“内卷式”竞争一直是舆论场关注的焦点。为什么“反内卷”成为全社会的共识？这不仅是因为内卷本身是一种低质量的重复竞争，更是因为它不断创造工作目标和工作意义的“分离”。

当这种病态的工作场所文化传播时，每个工人和企业都会被迫从纯粹工具的理性角度看待世界，逐渐削弱对“人”的关注，将工作转化为KPI数字游戏。在《浪浪山小妖怪》中，为了得到“老板”怪物教练的赏识，猪妖毫不犹豫地用鬃毛作为肉刷，这无疑是对这一现象最深刻的隐喻。

小猪妖和他的小伙伴毫不犹豫地决定走出波浪山，不仅仅是为了找到更好的工作，获得更多的报酬。否则，他们可以在小雷音寺加入反派阵营，而不是在知道自己可能失去自我修养的情况下努力工作，拯救与他们无关的孩子。

也就是说，猪妖可能注定不可能完成工作任务，但他们在旅途中实现了精神转变，从狭隘自私的“自我”，一步一步地帮助他人，追求日本综艺类色情节目“自我”的梦想，这是学习经典的道路或工作的真正“意义”。

这部电影的结尾无疑有点“心碎”，小猪妖们在悲惨的战斗之后，终究没有时间说出自己的名字就被淹没在历史的尘埃中。然而，作为“无名之辈”的小妖怪，却被人们铭记在心，因为他们看似平凡、平庸却勇敢善良，就像我们在大银幕前一样。

由于母亲的鼓励，沮丧和孤独的小猪恶魔走上了学习经典的道路，决心为村民做一些好事，感动了许多观众；虽然蟾蜍精华胆小懦弱，但总是能在关键时刻帮助朋友站起来，也让一个人流泪；看起来不太聪明的猩猩怪物对天空大喊“我是天堂圣人”，更生动地展示了他的梦想和爱。他们可能没有孙悟空一般的天堂技能，没有强大的身份，但也在工作场所默默工作，努力工作，是一个值得尊敬的工人，工人。

那么，如何防止他们被困在象征“无意义内卷”的浪山中，为他们创造更健康的工作环境，充分发挥自己的才能，为社会做出更大的贡献，无疑是一个值得思考的问题。